公元25年，随着刘秀在河北千秋亭举行了登基典礼kaiyun体育，刘秀发达称帝，东汉自此建国。

而随着刘秀称帝，接下来历史的干线剧情，就是刘秀扫平六合，稳固协调华夏了。那时刘秀我方也有这个激情准备，何况全身心的进入到了接下来的斗争当中。

不外，那时刘秀怎样皆没预见的是，随着他称帝，接下来会发生一件很狗血的事情！这件事，就是他到底该管谁叫爹！

历史上肖似的事情，其实不啻发生过一次。比如说其后明朝的嘉靖天子，就是最有名的一个。因为嘉靖天子他爹不是天子，而他堂哥过世之后，莫得女儿，是以他在方法上就被过继给了他大伯，然后才调继位。

是以其后嘉靖天子即位之后，就围绕着到底应该管大伯照旧亲爹叫爹这个问题，吵了许多年，这就是历史上闻名的大礼议事件。

但是这种情况，一般皆发生在王朝中期。至少天子本东说念主得先过继，然后才调因为亲爹是谁吵架。而刘秀动作一个建国天子，他的皇位是我方打下来的，而不是秉承来的！

在这种情况下，为啥还会有东说念主质疑刘秀亲爹的问题呢？为啥其后刘秀还会主动承认，汉元帝才是我方爹呢？

这事其实还得从东汉的法统启动提及。

许多东说念主皆知说念，昔时刘秀起兵的时刻，最启动并不是我方独自起兵抗击，而是随着我方哥哥刘縯起兵的。而在举义之初，刘縯打出的旌旗，其实就是‘复高祖之业，定万世之秋’。

这个事其实很好暴露。毕竟那时刘縯刚刚起兵，动作老刘家的子孙后代，刘这个姓氏，就是他最大的成本。打出回复老刘家这张牌之后，其他老刘家的东说念主，以及那些维持老刘家的官员，就会主动投靠他。

这彰着是一桩很合算的生意。

而在通盘这个词新莽末年，通盘起兵的老刘家后裔，险些也皆和刘縯想的一样。动作老刘家的后代，这张身份牌如果无谓，那彰着不可能。是以那时险些通盘老刘家左右的割据势力，打出的旌旗，皆是回复汉朝，回复汉高祖刘邦传下来的祖先基业。

天然，这事那时和刘秀关连不大。毕竟最启动的时刻，刘秀仅仅刘縯麾下的一个平庸将军，这事也轮不到他费心。

但问题是，其后在举义历程当中，为了更好的对抗王莽的戎行，刘縯选择了和当地周围的绿林举义军集会，两边构成了一个新的政权。而这个新政权成立之后，那些绿林军的举义军魁首，因为牵记本身权势被减弱，是以不应许拥立刘縯作念大哥，而是选择拥立了另一个出生舂陵刘氏的东说念主，作念了新的天子，这就是创新帝刘玄。

而随着刘玄登基，不管是昔日的绿林军，照旧刘縯麾下的舂陵军，到了这个时刻，表面上其实皆不存在的。从表面上来说，他们皆是创新政权的一部分。而那时创新政权打出的旌旗，雷同亦然回复汉朝。

而再之后，历史的干线剧情，就是刘秀打了那场昆阳之战，覆没了大大批的新莽政权主力。之后举义军一齐杀向关中，灭了王莽。而在举义军杀入关中的同期，因为刘縯和刘秀兄弟过于势大，刘玄对他们相比畏惧。是以这期间，刘玄就找了个契机，杀了刘縯。

接下来，在刘縯被杀之后，刘秀则是并莫得替哥哥复仇，而是选择了暂时忍受。直到几个月之后，他才找到了契机，暂时离独创新帝的适度，独自北上河北，去招安正经河北地区的大小势力。而后的两年里，就是刘秀成就我方的势力，然后稳固清静称帝的故事。

在这个历程当中，最启动的时刻，刘秀对外的身份，是创新帝刘玄派出来的使臣。直到一年多以后，随着刘秀稳固羽翼丰润，有了我方的土地，他这才稳固脱离了刘玄的适度。尤其是在收编了河北地区的铜马举义军，绝对协调河北之后，这时刻的刘秀，依然有了称帝的成本了。

但问题是，此时刘秀却遭遇了一个悲凉。

那就是他到底该以什么根由，发达告示脱离创新政权，然后再称帝。

这个悲凉，在历史上也叫作念法统问题。

天然在许多当代东说念主看来，古代的所谓法统，其实就是一张废纸。打六合最进击的，细则不是这张纸，而是你手里有若干戎行，有若干土地。不然单凭一个称呼就能作念天子的话，那王莽之前也不会死了。

确切情况是，法统这个东西，不可帮你在战场上覆没敌东说念主，但却不错让你名正言顺。如果莫得这种东西，以后就算你打下了六合，别东说念主也会质疑你的正当性。寰球会想：为啥只须你能作念天子，我就不可作念天子呢？

而法统这个东西，正好就是讲授这个问题的谜底。有了法统之后，天子就是天命所归。按照这个法统讲授，只须这个东说念主作念天子是合理的，其他东说念主作念天子皆不对理！

而刘秀那时缺的，就是这个。

天然从实力上来说，他依然十足有了清静的成本。但在莫得解决法统问题之前，如果他贸然告示清静，告示我方要称帝，以后通盘东说念主皆会质疑他的皇位正当性。而且，在他称帝之后，其他割据势力，也不错拿这个事动作借口，一说念围攻他。

而接下来，就在刘秀为这个问题头疼的时刻，有一个非凡东说念主物的出现，替他解决了这个问题。这个东说念主叫强华，他是刘秀昔时上太学时刻的室友。

天然昔时皆是一个寝室出来的，但是强华和刘秀，彰着是两种东说念主。刘秀属于这种争夺六合的豪杰，而强华则是属于那种学者型东说念主才，他更可爱究诘学术问题。而那时的强华，就拿着一个叫《赤伏符》的东西，找到了刘秀。

这个《赤伏符》，其实就是一个预言性质的东西。自从西汉后期启动，西汉政府启动在世界鸿沟内，绝对儒家化。而儒家为了完善我方的表面体系，也搞出了一个肖似于传说体系之类的东西。是以到了西汉末期之后，那时的东说念主皆相等迷信，相等信这种预言性质的东西。

比如说之前的王莽，之是以能篡位，根由就是这样一个预言。但是有东说念主拿着一个预言，找到王莽，说这个预言是昔时汉高祖刘邦留住来的。而昔时刘邦辞世的时刻，早就意料到以后的事情，是以王莽就应该作念天子。

恰是靠着这个东西，昔时王莽才解决了我方作念天子的正当性问题。

而此时的强华，则是用雷同一个妙技，解决了刘秀的皇位正当性问题。按照强华的讲授，这个《赤伏符》是天上的刘邦，见到东说念主间大乱之后，赐下来的东西。而在这个预言当中，就明确阐发：刘秀出师捕不说念，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主……

也就是说，按照这个预言，是天上的刘邦说，刘秀应该闭幕这个浊世，然后作念天子。

如果放到当代，这个说法，我们一般叫‘封建迷信’。

但是在那时阿谁期间，这个东西，径直合暴露释了刘秀急需的皇位正当性问题。

是以在这之后，刘秀就径直靠着这个预言，发达和创新政权决裂，然后就在千秋亭登基了。

而这样一来，这个《赤伏符》天然暂时讲授了刘秀的皇位正当性，但是也给刘秀埋了一个问题。那就是刘秀动作建国天子，他的皇位，并不是他我方打下来的。

历史上其他几个大一统天子，一般登基的时刻，给我方找的根由，皆是老天爷让我方作念天子。即等于昔时秦始皇，创举天子称呼的东说念主，他也得在传国王印上头，先刻上‘革职于天’这几个字。

唯有刘秀不一样。

按照《赤伏符》的说法，刘秀的皇位，不是老天爷给他的，而是天上的刘邦给他的。

天然两者皆属于‘封建迷信’，但彰着，这其中有很大的鉴识。

就这样，不断了皇位正当性的问题之后，刘秀就启动稳固扫平六合了。而后短短几年里，刘秀就赶紧扫平六合。而随着六合稳固正经，另一个小问题，就被寰球提议来了。

动作天子，刘秀彰着得建一个我方的宗庙。如果刘秀和后世其他建国天子一样，那倒是浅易了，径直追封我方祖上几代东说念主，皆作念天子就不错了。就比如说其后的朱元璋，天然他爹和他爷爷，活着的时刻皆是底层匹夫，但死了之后，反倒是过了一把天子瘾。

但是到了刘秀这里，如果也这样作念，就出现了一个问题：如果刘秀也把我方的爹和爷爷，皆尊为天子，那么同期代，昔时西汉就会出现两个天子！

而在昔时西汉时期，刘秀他爹、他爷爷以及他的太爷爷，彰着皆是臣子。动作臣子，如果称帝的话，彰着不相宜儒家礼法，这叫僭越。

从当代东说念主的角度来看，这种问题简直就是格外取闹！既然东说念主皆依然死了好多年了，仅仅在牌位上头改个称呼，有这样窒碍吗？而且刘秀照旧建国天子，想解决这种事情还不浅易？就算他不可解决问题，他不错解决提议问题的东说念主啊！谁敢提这事，径直找契机干掉不就得了？

刘秀那时其实还真不可这样作念。

如果我们看事其后明朝的‘大礼节之争’，也就是嘉靖天子管谁叫爹阿谁事，我们就会显著：这个问题的背后，其实是职权之争。嘉靖天子管谁叫爹，意味着国度最终由谁说了算。如果嘉靖天子管我方爹叫爹，那就是嘉靖天子掌执最高职权。而如果嘉靖天子不可管我方爹叫爹，那就是文吏集团掌执最高职权。

说白了，寰球其实皆是为了言语权辛苦。

而那时的刘秀，遭遇的情况其实亦然这样的。能不可把我方亲爹和亲爷爷尊为天子，这事的试验，其实是言语权之争！如果刘秀不错尊我方的亲爷爷和亲爹，那他就是我方说了算。而如果不可，那就是那些儒家官员说了算。

是以接下来，东汉历史上就出现了很有酷爱的一幕：最启动的时刻，也就是刘秀刚登基的时刻，许多东说念主皆坚硬到了这个问题，但是那时没几个东说念主提这事。因为那时刘秀集团最进击的任务，是扫平六合，而不是里面吵架。

但是再之后，随着刘秀稳固扫平六合，这个问题就启动稳固被提议来了。而且，寰球越吵越热烈，越吵越不肯意退避。

就这样，到了公元43年，也就是刘秀称帝十九年之后，这个问题绝对盖不住了。那时通盘这个词藻夏，皆依然绝对理解，国度也启动养息滋生。是以到了这个时刻，寰球就启动围绕宗庙这个问题，启动吵了起来。

那时许多出生儒家门户的官员，皆目的除掉刘秀亲爹和亲爷爷在宗庙里的牌位，然后改为祭祀西汉的那些天子。

对此，刘秀天然不肯意。放着我方亲爹不去祭拜，然后去祭拜其他东说念主，那不是疯了吗？再说如果刘秀点头了，那接下来，这些儒家官员，就会不竭得寸进尺，从他手里争取更多的职权，这事是刘秀不管如何皆不可秉承的。

但问题是，如果明确默示，我方不会祭祀西汉的那些天子，那就等于是说，我方是单独创业，不是秉承的西汉的皇位。这样一来，刘秀我方的皇位正当性，就又成了问题。

是以这个问题，大要不管怎样选皆不对。

关联词接下来，刘秀照旧找出了最好解决决议：他选择我方不作念选择，然后让底下的大臣们去吵。

这才是一个天子，闲居的手腕。

而接下来，执政堂上，刘秀的几个知心，就启动和那些儒家官员吵架。最终，吵了一圈之后，一个叫窦融的官员，提议了一个念念路：干脆我们也别吵了，径直皆祭祀不就结束吗？

相对来说，这个决议相比折中，是以寰球临了和解之后，也就皆能秉承了。但是这样一来，又一个问题出现了：如果两面皆祭祀，那刘秀到底算是从谁的手里，秉承的皇位呢？

关于这件事，那时寰球又吵了很久，临了，照旧刘秀主动退步。刘秀决定，我方以后尊汉元帝为皇位上的父亲。我方的皇位，也算是从汉元帝手里秉承的。以后祭祀，我方以女儿的身份祭祀汉元帝。至于说刘秀的亲爹和亲爷爷，也不错建宗庙，但是刘秀我方不不错天子的身份祭祀，只可由大臣们来祭祀。

就这样，在各方皆和解之后，这事终于算是告一段落了。而自此之后，从法统上来说，刘秀也就成了汉元帝的女儿。

至于说为什么要选汉元帝作念爹，这事其实相等浅易，其实就是论辈分论出来的。

刘秀的六世祖，其实就是汉景帝刘启。他的五世祖刘发，昔时是汉武帝的六哥。

是以这样算下来，刘秀的高祖父刘买，就和汉昭帝同辈。刘秀的曾祖父刘外，和汉宣帝他爹同辈。刘秀的祖父刘回，就和汉宣帝同辈。刘秀的父亲刘钦，就和汉元帝同辈。

如斯一来，按照辈分推算，哪怕刘秀不管汉元帝叫爹kaiyun体育，从血统关连上来说，其实也得叫一声大伯。而临了叫爹的时刻，刘秀天然也就得管这一辈的汉元帝叫爹了。