缘何敦煌？

东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫《元和郡县图志》进一步发挥说念：“敦，大也。以其广开西域，故以闻明。”

躺在故纸堆里的翰墨，似乎用一种无可批驳的泰斗方式讲诉着敦煌的昔日时光。可惜的是，无论是应劭、李吉甫也曾呐喊“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主”的王维皆没能亲涉其地，更无法亲眼目睹，难知“缘何敦煌”。

缺憾，历史里何尝不是写满了缺憾。流光不腐，刹那千年，咱们用我方的方式，弥补了应劭、李吉甫和王维的缺憾。

随着上海金瑞高中部的学生们走进上海金瑞学校的4S课程，迈入“缘何敦煌”展馆。敦煌，千年积聚的磅礴澎湃，狂潮般撞进眼帘。石绿、绀青、藤黄、朱砂、赭石、檀褐、藕荷……初度碰面，诸色失神。

同学们被这秀气多彩的颜料所颤动，不禁惊叹敦煌艺术色调的特有魔力，大红大绿，大雅大俗，这刹那仿佛通盘的配色表面皆变得煞白无力，只有亲见，才昭彰艺术与色调之间的奥妙境地。丧胆、与愿、禅定、降魔、转轮、说法、触地……两相不雅照，无明自明。

同学们在佛像所展现的精神田地中，感受信仰的力量，对古代释教文化有了更深线索的领悟，这也进一步拓展了博物课程中对于文化与精神层面的常识畛域。

神佛本草木，雄心铸金身。千百年来，不知些许信众，发愿普佛弘法，他们及第当地常见的红柳、棕麻，制作佛像的骨架。再用土壤、细沙、麦秸等材料，塑造出佛像的基本情势。

良工巧匠，每时每刻，千锤万击，切磋辩论。风雨同舟，佛性自足，终使得草木泥石，夺胎换骨，立时成佛。佛像既成，画师施之以图画，信众加之以金箔。是故本日所见，舞爪张牙，菩萨慈眉。

同学们齰舌敦煌造像之好意思，也在和它们的近距离战役中相识到古代工匠们的高尚武艺和捏着精神。“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风浪之色。”

“这是一种若何的信仰啊！”“是啊！太不成念念议了！”同学们对敦煌先民的鉴定和传承精神深感敬佩。

本次博物之旅对学生的影响束缚延迟，学生们以樊锦诗和敦煌相关院为例，

把所见所得与经济学知知趣联接，活学活用。

“残垣断壁今犹在，忍看张含韵散异域。”斯坦因以为王羽士修缮古刹提供捐助为条目，交流稽查经卷的契机，何况虚拟神的旨意，从王羽士处专揽29 箱奇珍。

伯希和凭借一口流利的汉语获取了王羽士的信任。他在藏经洞里奢华广阔时刻仔细有瞻念看了约 2 万件文书，然后从中挑选出他合计最有价值的部分带回法国。

金瑞安分现场为同学们西宾历史背后的故事

华尔纳来到敦煌莫高窟，使用化学溶剂把壁画粘到纱布上，然后整块整块地将壁画剥下。他剥走的部分唐代壁画，现有于好意思国哈佛大学赛克勒博物馆。

斯坦因、伯希和、华尔纳们永远也不会昭彰，他们枉牵记机将敦煌的文物带走，像个无知的幼儿向寰宇显示他们“发现”。而被抹去面部的佛像，安宁正式着一切，不言不语，无喜无悲。佛本无相，不需要像断臂的维纳斯雷同在东说念主们算计中一遍遍制造她前世的绝妙。

同学们对敦煌文物遭遇的抢夺深感难受，剥离的壁画，失神的油彩，残损的造像，天灾与东说念主祸，沧海与桑田，这激勉了同学们在博物课程中对文物保护的念念考，增强了保护文化遗产的相识。“与你其时的面目比较，我更爱你当前备受肆虐的仪容”。

“咱们也想想用什么见解来保护慈祥的敦煌吧！”同学们决定在已往的课程学习中，积极参与对于文物保护的扩充行径，如参与博物馆的志愿奇迹，了解文物保护的具体步伐和手艺，同期学习如何向公众宣传文物保护的迫切性，提高社会的文物保护相识。

本次参不雅算作高中博物课程的一部分，咱们的学生得以在上海见证沉以外敦煌的颤动。安身于壁画前，同学们得益了对敦煌文化全方针的剖析和领悟，这些得益不仅丰富了博物课程的实质，也让同学们在文化修养和精神田地上有了新的普及。

历史不如烟，敦煌已不远。深信在不远的将来，咱们的学生将躬行来到敦煌，见六合、众生，见各样色。

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